图像与仪式:中国古代宗教史与艺术史的融合

编者：复旦大学文史研究院；出版社：中华书局；出版日期：2017年3月1日

《图像与仪式:中国古代宗教史与艺术史的融合》是复旦大学文史研究院“图像与仪式：中国古代宗教史与艺术史的融合”国际研讨会论文集，收入了海内外十三位学者关于中国古代宗教史、艺术史的研究成果。《图像与仪式:中国古代宗教史与艺术史的融合》涵盖了仪式与图像、墓葬与美术、宗教与空间、宗教与图像等议题，方面关注考古发现的实物资料、图像资料，方面充分利用人类学、社会学和文化研究的方法，对中国古代的宗教史与艺术史进行了颇有创新的研究。

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《图像与仪式:中国古代宗教史与艺术史的融合》由中华书局出版。

目录

序
马王堆棺画与帛画究竟体现了何种仪式？
Architecture and Ritual：Han Bright Halls Revisited
东汉墓葬中的灯具——兼论与道教灯仪的可能关联
葬礼与图像——以两汉北朝材料为中心
从凉州瑞像思考敦煌莫高窟323窟、332窟
隋唐墓葬乐舞俑与壁画乐舞图像蠡论
转轮王与天子：佛教对中古君主概念的影响
辽庆陵东陵四方四季山水图壁画与功臣图壁画——辽代皇帝丧葬仪礼与陵墓壁画
“香积厨”与“茶酒位”——谈宋金元砖雕壁画墓中的礼仪空间
从《道藏》的“图”谈宋代道教仪式的空间性与物质性
明代道经图像与科仪的互动——以《度人经》为例
粤剧神功戏与庙宇瓦脊公仔装饰
空间与心理：澳门圣保禄教堂再研究
“图像与仪式：中国古代宗教史与艺术史的融合”研讨会实录

文摘

版权页：



插图：

北宋至金元，墓葬中墓主夫妇画像从对坐饮宴图越来越向具有祭祀内涵的祖先影神发展。例如，山西汾阳东龙观王立墓（1195年）的北壁绘墓主夫妇画像（图10）。男性墓主头戴黑色巾子，身着白色圆领袍服，右手持红色念珠，左手扶膝，以正面像端坐于画面正中。两侧各坐一名女性墓主，似为墓主的妻室，身着长褙子，拢袖而坐。位于墓主身前的方桌两侧各绘一名侍者，拱手而立，身材均明显小于墓主。整个画面中，作为中心的并排而坐的墓主及妻妾三人，目光皆正视前方，与宋墓中常见的夫妇对坐宴饮形象相比，更接近于稍后时期家祭时使用的先人影神。将墓主表现为正面坐像，既可能是建墓者或墓主家人较为个性化的选择，亦或是区域性的特征，但同时也似乎暗示着金墓内墓主丽像礼仪功能的渐趋加强。这种对称的、正面的墓主像被刻画于墓室后壁中心，呈现出宗教艺术中偶像式肖像的典型特征：正面危坐的画像形成开放式的构图结构，突出了图像与画面外空间的联系。