▲毕铿先生（左一）与徐元白先生之孙徐君跃（右二）等人的合影

英国剑桥大学教授、著名的中国唐乐研究家毕铿，在八十四岁高龄的时候（1992年7月25日）写下了一段充满着感情的文字：“五十年前，我在重庆有幸拜识了古琴大师徐元白先生，并听他弹奏《渔樵问答》等曲。他那娴熟的指法，卓越的琴艺，出色的演奏给予了我很深的印象，至今记忆犹新。元白先生还介绍他的弟子赵义正先生教我弹琴。从此，我爱上了中国古琴音乐。”

▲1937年5月2日，徐元白在开封发起成立“中州琴社”期间，登临嵩山最高峰华盖峰留影，并在照片上亲笔题写《嵩山独立》诗

徐元白（1893-1957），又名原泊，别署元白。台州海门人（今椒江区）。善诗文、书、画，工山水及兰草。精通古琴、谱曲，是浙派古琴一位标杆式的人物。他与兄弟文镜自幼受其熏陶，均爱好文学、音乐，世人称为“徐氏双杰”。

元白先生于1913年经李济琛先生介绍赴广州追随孙中山先生，参加北伐战争，一度宦游江、浙、豫、蜀各地，他也曾任何应钦秘书。抗战胜利后，徐元白携家眷回杭州，在雷峰塔下修葺了“半角山房”旧居，与马一浮、张大千、张宗祥等名士组织“西湖月会”，研讨书画、琴棋及金石等。

▲徐元白（前排左五）与上海今虞琴社同仁合影

▲1945年2月25日，重庆“天风琴社”成立纪念（右一为徐元白）, 因为古琴，聚集了抗战陪都数十位雅士文人，从照片里熟悉的面孔可以看到，冯玉祥、于佑任、高罗佩均在其列

徐元白是中国现代古琴界为弘扬琴艺，但求耕耘不问收获的一位大师级的人物。他的襟怀、气度正和他高雅、古朴的古琴风格高度一致。他所牵头组织的琴社、活动，参与者或是中国现代史上的名人、大儒，或是中国现代琴坛的耆宿、大师。他们同声相应、同气相求，不以琴派门户为界限，努力推动古琴事业的发展，正如龚自珍所言：“一事平生无齮齕，但开风气不为师。”

▲台州音乐广场内的徐元白雕像

2016年，在椒江剧院举办了一场题为“琴满故乡”的浙派徐门嫡脉古琴音乐会。千余座位的椒江剧院座无虚席，给予了徐门琴师足够的礼遇，某种程度上说，这也是“老海门人”对于徐元白的无限追慕与怀念。

史料上一直在记叙着徐元白系海门百口井人。“百口井”对于我们这代不惑之年的人们来说，已经刻入于我们脑海的最深处，“老海门”的孩子们经常是在那个地方追逐嬉戏。巧合的是，据说当年的徐家老宅又恰好位于现在的椒江剧院位置。新浙派古琴的领军人物、徐元白之孙徐君跃先生在祖宅里的演出，赋予了这场演出别样的意味！

七年前，一批上款为“炳炜”的徐元白信札、诗稿在网上流出，自此一轮“抢购”后，市场上很难再觅元白手迹。这通书札为平尺横幅，前半部分为信札，对“炳炜”五年坚持学习作了充分肯定，然后以“秋籁萧萧，触动吟兴，次韵作答，即颂潭绥”一句过渡，开启了后半部分的诗作。从字面上看，那时的徐元白先生已居住在勾山里。

据记载，“徐元白住在杭州清波门勾山里，一个小小的门，中间有一条小道，两边种满花草。进门是一个厅堂，三边挂着琴。绕过一张八仙桌，即陡峭的楼梯。上楼，前面是徐元白的房间，后面则住着儿子徐匡华，地方很狭小，显得局促”。在勾山里的年岁里，徐元白的生活以“琴”为中心，有琴有酒，有诗有书，或登临，或郊游，这是一个琴人“富足”的时光。