天凉了,我们进宫去看哨鹿吧!—— 天禄永昌瑞鹿文物特展在故宫博物院开展

杜琼  来源:中国美术报网 发表时间:2017-10-10

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展厅现场

近期,故宫博物院同时展出了六大展览,其中比较特别的就是“瑞鹿”特展,这个展览最大的“噱头”便是故宫博物院以“鹿”为主题,首次将活的动物作为展览的一部分与文物共同展出。

鹿是中国传统文化中的祥瑞之兽,常为吉祥、善良、正义之化身,能够为国家和人民带来福祉,不论是在儒、释、道三种文化中或是古代民间信仰中,人们对鹿的推崇与喜爱从未减少。此外,鹿与清代宫廷亦有着十分特殊的联系,当时在清代故宫御花园西南角便设有“鹿苑”,鹿苑与御花园东南角的鹤圈形成鹤鹿同春的景观。

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故宫慈宁宫花园里的梅花鹿

2017年9月,故宫博物院在故宫慈宁宫花园引入了承德市避暑山庄内的9只梅花鹿,让观众在宫内便可闻“呦呦鹿鸣”。除了慈宁宫御花园展示的活鹿,在永寿宫展厅内,故宫博物院还从院藏中精心挑选出了与鹿有关的69件书画、玉器、瓷器、珐琅、牙木竹雕、家具等文物供观众参观。将与宫廷生活有关的活的动植物引入展览,是故宫近年来举办展览的一个新思路,继2016年春季举办的牡丹文物展和秋季举办的菊花文物展,本次展览故宫也延续了“实物+文物”的展览思路,旨在让人们一睹瑞鹿的仙姿和精美文物的同时,可以身临其境地感受古代皇家对鹿的推崇和喜爱,深入地体验清代的宫廷生活。

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展厅现场

天凉了,我们去哨鹿吧

在清代,每年夏末秋初,皇帝会亲率王公大臣、八旗勇士千余人,至木兰围场进行狩猎活动,其中一项非常重要的内容就是“哨鹿”。哨鹿为满语“木兰”之意,是清代皇帝特别喜爱的一种狩猎活动,特别是康熙、乾隆皇帝,每年都要去木兰围场进行围猎。乾隆皇帝曾在《御制哨鹿赋》中生动地描绘了鹿的习性以及哨鹿的过程,他认为以狩猎的方式可以娴熟骑射、整饬武备、怀柔蒙古、巩固边疆。

此次展览便展出了古时传统的哨鹿工具,如镞射鹿箭,此箭镞为铁质,箭杆为杨木所制,杆首饰黑桃皮,杆雕羽处有黑漆。此外,还展出了铁堑金花纹交枪、木桃式漆火药袋等新式工具。

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清 鹿角交椅

那么,猎来的鹿可以做什么?比如:做椅子。摆放在展厅中的鹿角椅格外引人关注。据故宫宫廷部副主任王子林介绍,此件鹿角交椅是一级品文物,通体用鹿角材质拼接包镶而成,据研究,此件交椅的制作至少使用了20只鹿角,靠背芯则由象牙板拼镶而成。另一件鹿角椅位于展厅入口,椅座面四周、两侧、椅腿都是用皇帝狩猎所获的鹿角制成,椅背木板中心开光内书乾隆皇帝御题诗。

清 掐丝珐琅百鹿图尊

清 五彩麻姑献寿图盘

天禄永昌,与鹿有关的美好祝愿

此次展出的一枚青玉覆斗纽方印,上面刻有“天禄永昌”四字,这也成为这场展览的点睛之作。“天禄永昌”,语出《论语》“天禄永终”,以“昌”代“终”,有祈求天福常临、国祚永昌之意。禄,《说文》解释为“福”,也指禄位、俸禄;《诗经•卷阿》中也有记载:“尔受命长矣,茀禄尔康矣”,意为天赐福禄,仁寿安康。因而鹿与禄谐音,被赋予了各种幸福吉祥的寓意。

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清  郎世宁 《弘历采芝图》

清代宫廷更是制作了以鹿为题材的各种器物,仿佛瑞鹿降临,祥气凝结,备受帝后喜爱。此次展出的青玉鹿鹤同春图山子摆件,依玉料立体圆雕仙山景致,一面雕鹿鹤同春图,另一面雕桐荫、翠竹、灵芝等,同时以鹿取“陆”之音,鹤取“合”之音,春的寓意则取自花草、松树等,组合起来就是六合同春的寓意。在宫廷画家的笔下,优美而又充满灵性的鹿的形象或活跃于原野上、或悠闲于松树下,从容宽闲,和气致祥。在展出的郎世宁所绘的《弘历采芝图》里,乾隆皇帝一手持灵芝形状的如意,另外一只手搭扶在祥鹿身上,神情淡定,此图亦有长寿吉祥的寓意。当禄与福、寿结合在一起时,“福、禄、寿”便成为人们表达祝福的一种美好愿望。据悉,此次展览将展出至2018年2月底。(部分资料来源:故宫博物院)

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清 竹根雕骑鹿寿星

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