在中国美术史上

东晋的王羲之、王献之父子

独居“三希堂”之两稀

唐代的阎立本、阎立德兄弟

皆以绘画、营造闻名于世

李思训、李昭道父子

开“金碧山水”一派

南宋马远一家数代

人才辈出，至为有名

而蒙元一朝

在中华固有文化备受压抑和阻碍之际

赵氏一门数代

在一代宗师赵孟頫的带领下

凭借他们的天才与辛勤

传承和发扬着传统文化艺术

诠释了什么是书香门第

什么是家学渊源

……

尽管日后

文徵明文氏后裔与门生

在明代后半期

汇成了蔚为大观的吴门画派

王时敏、王原祁祖孙

及王翚一家数代的建树

共同主宰着清代前半期的江南画坛

但

赵孟頫一门

于文化飘零之际的贡献

应当说是巨大而不朽的

故宫赵孟頫书画特展

率先拉开了故宫展览季的序幕

共同为世人展现出

史上最强“艺术家族”

观展 | 唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈：赵孟頫书画特展

手书《金刚经》至数十卷，以施名山名僧。天子命夫人书《千文》，敕玉工磨玉轴，送秘书监装池收藏。因又命余书六体为六卷，雍亦书一卷，且曰：“令后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书，亦奇事也。”又尝画墨竹及设色竹图以进，亦蒙圣奖，赐内府上尊酒。

——赵孟頫《魏国夫人管氏墓志铭》

墓碑上的字

是赵、管夫妇最后的故事

赵孟頫用笔

完结了这一生的情缘

也让我们了解到

一位能书，且擅画竹的

魏国夫人

管道昇

管道昇 《烟雨丛竹图》 台北故宫博物院藏

管道昇 《与中锋禅师书》 台北故宫博物院藏

“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。

争得似，一扁舟？弄月吟风归去休。”

赵孟頫身为宋代宗室

仕元的尴尬和痛苦

只能在山水诗画之间

寻找一方心灵的净土

赵孟頫 《秀林竹石图》故宫博物院藏

赵孟頫 《行书洛神赋》故宫博物院藏

赵孟頫 《红衣罗汉图》 辽宁省博物馆藏

赵孟頫与妻子管道昇

一生翰墨姻缘，琴瑟和谐

不仅满足了后世

对文人生活的浪漫想象

于赵孟頫而言

也应是一种安慰吧

管道昇 （赵孟頫代笔） 《秋深帖》 故宫博物院藏

道昇跪复婶婶夫人妆前，道昇久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之，兹有蜜果四盝，糖霜饼四包，郎君鲞廿尾，烛百条拜纳，聊见微意，辱略物领，诚感当何如。未会晤间，冀对时珍爱，官人不别作书，附此致意，三总管想即日安胜，郎娘悉佳。不宣，九月廿日。道昇跪复。

管道昇 （赵孟頫代笔） 《秋深帖》（局部） 故宫博物院藏

此帖是赵孟頫为妻管道昇的代笔之作，帖首署“道昇跪覆”，然而书写至最后，一时间忘情的赵孟頫，在不知不觉间署下了自己的名款“孟頫”，惊觉后，忙用“道昇”二字涂改覆盖。

这篇归在管道昇笔下的《秋深帖》

书写着家长里短的絮絮叨叨

实为赵孟頫的捉刀代笔之作

孟頫和道昇

两个重叠近千年的名字

也许正是这份情感最美的见证

管道昇  赵孟頫代笔 《久疏上状帖》又称《与亲家太夫人书》 纸本

此札与《秋深帖》合称《代管道昇书二札》故宫博物院藏

道昇跪覆 亲家太夫人尊前：
道昇久书上状，不任驰仰。二哥来得书，审即日履候安裕，深用为慰。且蒙眷记，以道昇将有大都之行，特有白番布之惠，只拜厚意，感激无已。旦夕即行，相去亦远，临纸驰恋，余唯加餐善保。不宣。道昇跪覆。

“六年，增剧，闻于上，得旨还家。四月廿五日发大都，五月十日行至临清，以疾薨于舟中，年五十八。呜呼哀哉！余与子雍护柩还吴兴。”

——赵孟頫《魏国夫人管氏墓志铭》

清 吴升 《大观录》卷八《与中锋十一札》

哀痛之极，不如无生

伤悼痛彻，如在醉梦

在赵孟頫写给中锋和尚的信中

我们看到了道昇离世后

痛彻心扉的赵孟頫

赵孟頫  《与中锋十一札》之《南还帖》 台北故宫藏

赵孟頫 《与中锋十一札》之《吴门帖》 台北故宫藏

赵孟頫 《与中锋十一札》其一  台北故宫藏

笔锋苍劲，字体疏放

结构严谨，笔法清润

行笔或轻或重，或急或徐之间

皆自然生动，神采外溢

这一封封信

传递着

那一往情深

又相守一生的管赵之情

“夫人天资开朗，德言容功，靡一不备。翰墨辞章，不学而能。处家事，内外整然。”

——赵孟頫《魏国夫人管氏墓志铭》

忆昔京华陪胜集

郎君妙年才二十

2015年《石渠宝笈》特展海报

赵雍 《挟弹游骑图》  故宫博物院藏

一人一骑

二树及坡地

红衣白裤乌纱帽

黑白相间大骏马

赵雍跋 赵孟頫《谢幼舆丘壑图》 普林斯顿大学美术馆藏

拜见之余，悲喜交集，不能去手

这位赵家二公子

姿貌雄伟，豪爽有风

工于书画

擅山水、人物、马牛及竹石

山水师董、巨，亦受郭熙影响

人马多师李公麟

赵雍 《挟弹游骑图》  故宫博物院藏

赵雍 《骏马图》（局部）台北故宫藏

赵雍 《策马江畔图》龙美术馆藏

赵雍 《澄江寒月图》 辽宁省博物馆藏

赵雍 《青影红心图》 上海博物馆藏

赵孟頫及其家人的艺术成就

备受后世赞誉的同时

也因之导出一个现象

家族成员的作品会被集在同一幅手卷上

赵孟頫、管道昇、赵雍 《赵氏一门墨竹图》 故宫博物院藏

第一幅 赵孟頫墨竹

白纸本，高尺余，长三尺一寸有奇。作墨竹一枝，雨叶离披，枝节圆劲。前书“秀出丛林”四字，后书“至治元年八月十二日松雪翁为中上人作”，字大寸许，法李北海，后押“赵氏子昂”朱文印，及朱文“天水郡图书印”。

第二幅 管道昇墨竹

白纸本，长一尺六寸余。作水墨竹枝，密叶劲节。不似闺秀纤弱之笔。前款“仲姬画与淑琼”，下押“管氏仲姬”白文印。余见唐伯虎墨竹一幅，虽用群鸦入林之法，竹叶排如蟹爪。自题诗内有“夜潮初落蟹爬沙”之句，因名其图为“蟹爬沙”，观此则知伯虎写竹来历。

第三幅 赵雍墨竹

白纸本，长一尺六寸余。作浓墨竹枝，敧斜有致，竹叶萧疏。后款“仲穆”二字，大寸许，下押“仲穆”朱文印。此卷共三纸，每纸接缝有“白石”二字朱文印，“明安国玩”白文腰圆小印。曾经明锡山安氏家藏，后有都穆、周天球二跋，王稺登七题。

——安仪周《墨缘汇观》

赵雍的竹画

一方面承袭其父

“书画本来同”的理论

一方面也受当时风气的影响

走上了纯笔墨、重构图之美的途径

一匹马，一位马夫

祖孙三代于不同时间画下了同样的题材

赵孟頫、赵雍、赵麟 《三世人马图卷》 大都会艺术博物馆藏

元贞二年正月十日，作人马图以奉飞卿廉访清玩。吴兴赵孟頫题。

赵孟頫在画中安排马和马夫的方式与传统相当不同。马夫是完全正面像，而马匹则是在绘画上很少见的四分之三正面像。笔法上纯粹以线条白描，敷有浅浅的颜色，尤其是马夫的长袍。已经备好的马匹配上急切的马夫，画面呈现出一种动感。

至正十九年己亥秋八月，余寓武林，一日韩介石过余，道松江同知谢伯理雅意，俾介石持所藏先平章所画人马见示，求余于卷尾亦作人马以继之，拜观之余，悲喜交集，不能去手。余虽未识伯理，嘉其高致，故慨然为作，以授介石归之伯理云。赵雍书。

或许是为了与其父亲的中国马夫相衬，赵雍选择描绘一位高鼻长眉、蓄有浓密胡髯、具有胡人相貌的马夫，这位马夫是以四分之三的正面像描绘，并头戴长穗帽，身着宽长外袍，且腰带上系有两个羽毛装饰，手牵马缰。骏马毛带斑点，以侧面取像，来源于曹霸和韩幹的标准画法。

云间谢伯理氏旧藏先大夫魏国公所画人马图，装潢成卷，复请家君作于后，而亦以命余，窃惟伯理之意，岂欲侈吾家三世之所传欤？自非笃于文雅，不能用心若如此也。遂不辞而承命。时至正己亥冬十月望日也，承事郎江浙等处行中书省检校官赵麟识。

赵麟的这段与赵雍的那一段画在构图安排上十分相似，马匹同样是侧面像，举脚欲行，毛色以白色为主，仅在颈、胸和背的部分有些许深色斑点。马夫的穿着与其祖父赵孟頫画的那段相仿，取其四分之三正面像，双手握着缰绳。

马所展现出的力道、威严与优雅

对赵家三代来说

也在某种程度上传递着

他们的才能、儒雅和血统

“以国子生登第，今为江浙行省检校，善画人马。”（赵麟）

“画山水师巨然，甚得用墨法，秀润可喜，亦善人物。”（王蒙）

——夏文彦《图绘宝鉴》

赵孟頫和管道昇的艺术天分

在赵家第三代的赵麟、王蒙身上

依旧浓郁

赵麟追随家族传统

承继着其祖父和父亲的风格

而王蒙则从家族传统中剥离出来

成为了元代晚期山水画的伟大创新者

王蒙 《夏日山居图》 故宫博物院藏

王蒙 《葛稚川移居图》故宫博物院藏

赵孟頫的文化基因和血脉

深深影响了家族中的几代人

夫妇、父子、祖孙

共同支撑着这个伟大的艺术家族

然而

这样一个家族

也终究在元朝的覆亡中

走向了没落

但

赵孟頫“作画贵有古意”、“以书入画”的理论和画风

几乎影响了整个元代画坛

黄公望自称

松雪斋中小学生

吴镇、倪瓒也同样延续着赵孟頫的风格

作为“元人冠冕”

赵孟頫的书画影响

成为总结晋唐两宋

开启明清的一个始终绕不过的结点

并依旧深深影响着今天的我们

参考文献：

李铸晋：《鹊华秋色——赵孟頫的生平与画艺》，三联书店2008年版。

任道斌：《赵孟頫系年》，河南人民出版社1984年版。

赵孟頫：《松雪斋集》，西泠印社出版社2010年版。

陆蓓容：《管道昇：清代才女的理想形象》，《紫禁城》2017年8月刊。